domingo, 15 de diciembre de 2019

UN ARTÍCULO DE MARIÀ CORBI




L’espiritualitat per la via de la submissió de societats anteriors

Corbi
Hablar de la “espiritualidad por la vía de la sumisión” equivale a hablar de conseguir la cualidad humana y la cualidad humana profunda por la vía de la sumisión. Esa forma de cultivar la gran cualidad humana es inasumible por las sociedades de conocimiento que son de continua indagación, creación y cambio en todos los aspectos de la vida.
Este es el problema que vamos a estudiar. Partiremos de la descripción de la generación y estructura de la sociedad jerárquica, consecuencia de la cual fue la aparición de la espiritualidad como sumisión.
¿Qué condiciones de vida generaron la sociedad estrictamente jerarquizada?
Las sociedades jerárquicas son la respuesta a unas necesidades concretas imprescindibles de sobrevivencia para un colectivo. Surgen con claridad en la época de la agricultura de riego, aunque hay apuntes de jerarquización anteriores a este tipo de sociedades.
Vamos a estudiar por qué surgen las sociedades que exigen organización jerárquica.

lunes, 2 de diciembre de 2019


  Prado Esteban: “El poder enfrenta a hombres y    mujeres para crear una criatura que sólo trabaja y    consume”



E s lo que ella misma establece en la solapa del libro, escrito junto al historiador Félix Rodrigo Mora, que presentó en Granada el pasado mes de marzo, en el marco de las I Jornadas Mujer Despierta. Cómo ser mujer y no morir (ni matar) en el intento. Celebradas precisamente en la Universidad, pero con el principal objetivo de compartir vivencias y puntos de vista con los que “pensar la situación de la mujer más allá de los tópicos”.
¿Por qué ese título?
Se refiere a que tenemos que construir algo nuevo, a que necesitamos una feminidad lo suficientemente poliédrica que recupere toda la amplitud de ese término. Su base es la pregunta; vivimos en una sociedad que no se hace preguntas, porque las grandes posturas teóricas ya lo contestan todo. Pero había corrientes subterráneas de la sociedad que demandaban explicaciones sobre algunas cosas que no encajan. De ahí nació un proceso de investigación muy largo que pretende entender el presente a través de la historia (Recuperando la historia es el subtítulo).

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sábado, 20 de abril de 2019

JULIÁN ASSANGE UNA CRÓNICA ANUNCIADA


Resultat d'imatges de wikileaks

El  asunto de Julián Assange, WikiLeaks, tras el acceso y publicación de datos de algunos de los  centros de información más secretos del  mundo tales como el Pentágono, el gobierno de los EEUU o  los  servicios de inteligencia de algunos países  occidentales, deja patente cuáles  son los mecanismos de global funcionamiento del sistema o sistemas político-económicos en la actualidad  y a su vez cuál es su  escala de valores ( falta de valores propiamente dichos) sobre la que se sustentan las relaciones mal llamadas humanas pero acordes con este sistema.


Efectivamente la actitud y acción valientes de Julián Assange y su equipo evidencian que el actual sistema político-económico no es otra cosa sino un sistema de dominación cuasi total, por lo que no puede permitir bajo ningún concepto que  trascienda lo que sus dirigentes consideran información reservada ya que de este modo sus fines y estrategias quedan al descubierto. Un engaño sistemático y profundo a la población humana.


No se trata del primer ni  único duelo titánico entre la verdad y la ocultación o engaño informativo a lo largo de la historia de la humanidad, pero no cabe duda que estamos ante un caso paradigmático, pues en este momento el acceso a la información reservada, calificada por muchos como propia de las cloacas de los estados modernos, se está llevando a cabo gracias a algo nuevo que se llama internet. Por cierto y para más inri, una tecnología cuyo origen procede de los centros de investigación de la propia organización militar.

Lo cierto es que los actuales estamentos militares  y sus correspondientes gobiernos, incluidos los calificados como democráticos,  son conscientes que de no  controlar y  anular a Wikileaks el conglomerado político, económico, militar e informativo (desinformador) actual podría verse afectado  de  una manera radical que nadie por el momento atisba a ver.  

Resultat d'imatges de JULIAN ASSANGE WIKILEAKSEfectivamente la información que difunde Wikileaks afecta a demasiados campos de la política, incluidas las religiones de estado, la economía, incluidas la fabricación del dinero y la producción en general, y la estrategia militar como para ser tolerada.  En especial deja en evidencia la profunda división de la humanidad entre detentadores del poder del capital a gran escala y  las multitudes de personas que devienen en miserables. De hecho constituye una prueba de la injusta división de los seres humanos disimulada con todo de tipo de  hipócritas proclamas sobre la igualdad.  Lo que WikiLeaks publica se convierte de facto en un atentado contra lo más oculto en el  proceder de la sociedad  actual, dirigida a la trastienda del poder.

La destrucción total tanto de Julián Assange como de WikiLeaks en general,  constituye una exigencia, una prioridad,  un tema de vida o muerte para la clase poderosa,  por ello tememos lo peor, una declaración de guerra total, siguiendo la metáfora bíblica: David  frente a Goliat, de incierto final

Las filtraciones de información reservada  que son enviadas a los redactores de WikiLeaks  por personas varias que tienen acceso a ellas,  además de mostrar un inconformismo profundo por parte de algunos funcionarios de estos servicios estatales,  muestran que la sociedad actual está construida sobre una nula escala de valores, al dictado de quienes fabrican el dinero de manera privada. Se predica una cosa y se hace otra. Pero lo más  alarmante es la claridad con la que se muestra que son precisamente  quienes comenten los crímenes,  los que establecen las reglas del juego: en este caso,  prisión o  muerte para quienes publiquen determinada  información que  evidentemente va contra sus intereses. Lo que se presenta como una protección del bien común o el estado  no sólo no lo es sino que  deviene todo lo contrario: protección de privilegios incompatibles con el bien común.  De este modo se intenta hacer creer que la difusión que hace WikiLeaks constituye una transgresión a lo más sagrado ya que pone en peligro a la actual civilización humana.

Resultat d'imatges de JULIAN ASSANGE WIKILEAKSDel mismo modo se argumenta que la información que se oculta, la información reservada, trata de evitar males mayores a la sociedad humana.  A los divulgadores, transgresores, se les acusa del grave delito de desmoronar la defensa del estado y  dejarlo a merced de sus enemigos, lo que constituiría un delito, posiblemente de traición. Pero  en realidad lo que deja claro es la identificación total de los estados y sus oligarquías correspondientes,  poseedoras del capital. También  evidencia el profundo engaño de la población que llega a creer que la defensa de tales oligarquías, el estado,  constituye su propia defensa, cuando en realidad  explica su esclavitud.

Pero es precisamente el intento de mantener una sociedad  como la actual, organizada sobre la desigualdad, los privilegios y la ocultación, lo que constituye un imposible, como muestra la historia  hasta la saciedad. Por el contrario lo que hace patente  Julián Assange y WikiLeaks  con el contenido de sus publicaciones  es  mostrarnos  que estamos ante  una sociedad en decadencia que padece de las mismas contradicciones que han sufrido  con anterioridad  imperios militaristas oligárquicos a lo largo de la historia y cuya continuidad ha resultado un imposible.   

El ataque a WikiLeaks no se justifica en ética alguna, ni  en la defensa de la sociedad, por más que se utilicen vocablos sincréticos por parte de los llamados moralistas del capitalismo.  ¿Es acaso justo o si quera inteligente que se  nos oculte  información que a todos atañe?

Se trata de una defensa más, a ultranza, de una sociedad profundamente jerárquica por razón del dinero y el poder militar. Precisamente lo que hace Julián Assange y  WikiLeaks en general es poner en práctica el  principio tan cacareado y al mismo tiempo manipulado hipócritamente, pues   realmente pertenece  a una escala de valores diferentes a la que practican en la actualidad  los estados, hablamos de una verdadera libertad de expresión.  Principio y escala de valores  que se opone frontalmente a que el dinero,  la ocultación y  la fuerza  bruta, es decir las  actuales políticas económicas,  informativas y  de defensa sigan siendo las propias de una sociedad que pretende definirse como convivencial.

Pero por  desgracia  hemos de temer lo peor en el desenlace de este caso., a no ser que por una de esas inesperadas razones de la historia David venza a Goliat. En ese caso  tendríamos que concluir que  la existencia de internet habría posibilitado un cambio profundo en el desenvolvimiento de la humanidad.

Rafael Rodrigo Navarro   


miércoles, 6 de febrero de 2019

EL AMOR COMO SEDICIÓN.REFLEXIONES SOBRE LA FIGURA DE JESÚS DE NAZARET

 A Jordi Cuixart i Navarro, agraint-li la seua enteresa


Parece ser que Jesús de Nazaret, rabino galileo de procedencia popular, independientemente de la  creencia político-religiosa propia, o que algunos le atribuyen, sobre la necesidad de liberar al pueblo judío de la dominación romana ( Mesías) y también  del proceso de deificación posterior ( Hijo de Dios), fue capaz de sintetizar, a pesar de las numerosas  y diversas corrientes de pensamiento existentes en su época, una  forma idónea de entender las relaciones humanas, una visión doctrinal dirigida a la raíz del problema suscitado por la necesidad de conformar una sociedad  sobre la base de principios éticos y no estructurada en torno al poder, el dinero y la dominación de unos sobre otros. Es decir, una sociedad que mereciera el calificativo de verdaderamente humana.
Resultat d'imatges de JESUS DE NAZARET
Cosmovisión  difícil de entender cuando la sociedad está construida de manera que la supervivencia exige competir y destacar en la capacidad por dominar y esclavizar al prójimo. No obstante muchos de los que escucharon al rabino Jesús consideraron esta cosmovisión viable por lo que se suscitaron esperanzas de justicia e igualdad en el pueblo, pero también animadversión en  aquellos que conformaban el poder político, religioso y militar en el Israel de aquel tiempo. Una  concepción de las relaciones humanas fundamentada en la verdad, la igualdad, la justicia, la solidaridad, el equilibrio entre la persona individual y la social-comunal, el reparto de la riqueza generada  con el trabajo colectivo, etc. Es decir, una cosmovisión de las relaciones humanas que se resumen en un concepto y  en una realidad convivencial: el amor. 
No se trataba de ninguna novedad, pues la cosmovisión del amor como sostén de relaciones verdaderamente humanas, ha sido explicada a lo largo de la historia de la humanidad en numerosas ocasiones y se ha manifestado válida como principio rector de la convivencia. Desgraciadamente, al surgir la escritura dentro de estructuras de carácter imperial, y por tanto militaristas, jerárquicas y desiguales,  las organizaciones sociales basadas en el amor han pasado desapercibidas, de manera que incluso resultan  extrañas en el momento presente por falta de referencias históricas.

En la sociedad israelita de los siglos anteriores y posteriores a la vida de Jesús de Nazaret  existía, como hoy día, ya que la estructura social es similar en muchos aspectos, interpretaciones religiosas y civiles encontradas  acerca de la ética, el comportamiento moral debido, la necesidad o no de jerarquías y  leyes;  sobre formas de entender los gobiernos,  relaciones con las potencias militares imperantes en el momento, en concreto Roma y un largo etcétera. Pero ninguna resultó tan impactante como la  cosmovisión del rabino  Jesús de Nazaret caracterizada por dar al amor una categoría especial  y  convertirlo en el componente  principal, el alfa y el omega en el lenguaje de sus posteriores seguidores, de la convivencia y la socialización.

El valor de tal cosmovisión consistió  en pasar por encima, trascender,  o lo que es lo mismo, encontrar la base, lo que subyace, a lo que se propugnaba desde las principales corrientes político-religiosas del momento, enfrentadas por parciales: fariseos de Hillel  o  Beit Shamai (1), Saduceos,  Zelotes  e incluso Esenios (2), en muchos aspectos coincidentes con el mensaje de Jesús, de manera que, como atestiguan  los evangelios, se contaban entre sus oyentes  y seguidores participantes de estos colectivos, aquellos que a pesar de su ideología particular conservaban el espíritu de búsqueda constante de la verdad, encontrando  en sus  enseñanzas  la necesitada visión global de y para su existencia.

Aunque probablemente el  núcleo  de  la predicación de Jesús de Nazaret fue  la inmediata llegada del reino de Dios a Israel,  una propuesta mesiánica y a la vez ética de justicia, igualdad, amor y  no violencia frente a la organización social  jerárquica y desigual de aquel tiempo, es importante tener en cuenta cuales fueron las consecuencias que  para él y quienes le siguieron, tuvo el hecho de dar a conocer e insistir en la  práctica de la cosmovisión del amor. Tras predicar en Galilea  con resultado dispar  y  recorrer numerosos lugares de Israel proclamando una ética liberadora, se dirigió  a Judea, en concreto a Jerusalén sede  religiosa, política y militar del momento, lo que produjo una confrontación directa con quienes detentaban el poder y en donde fue juzgado sin contemplaciones como sedicioso, según el diccionario de la RAE responsable de un alzamiento colectivo, con sublevación de las pasiones contra la autoridad, el orden público y  la disciplina militar, lo que supuso de inmediato su muerte en una cruz. 


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